RAJULi Escuela itinerante de Comunicación Popular nominada al PIDC-UNESCO

DEL TACHIRA PARA EL MUNDO.



La RAJULi y su Escuela itinerante de Comunicación Popular nominados por Venezuela al Programa Internacional de Desarrollo de la Comunicación (PICD) 2011 de la UNESCO.



NATA. Agencia de Noticias Alternativas TAchira.
Palmira, 18 de Junio. 2.011

El Colectivo de Comunicación Popular y Alternativa RAdio JUventud Libre RAJULI y su Escuela itinerante de Comunicación Popular del Táchira fue nominada junto cuatro Colectivos Venezolanos para optar al Programa Internacional de Desarrollo de la Comunicación (PIDC) 2.011 por parte de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura UNESCO. Esta iniciativa Tachirense, ya cuenta con ocho años de labor, inició específicamente en el Municipio Guásimos y desde allí a extendido su radio de acción por diferentes rincones de los Andes Venezolanos, así como también en comunidades indígenas de los Estados Zulia y Bolívar, por lo que se ha hecho merecedora de esta nominación internacional, lo que demuestra una vez más que Venezuela se encuentra a la Vanguardia en materia de comunicación pluralista.

La Universidad Bolivariana de Venezuela UBV en Caracas y su Diplomado en Comunicación Popular; El Colectivo La Mancha de Caracas y su proyecto de imprenta cultural y formación muralista; Colectivo Teretere del estado Miranda y su Imprenta Popular para Proyectos Escolares; Colectivo Voces Urgentes del estado Lara y su proyecto de formación audiovisual, son los cuatro colectivos que junto a la Escuela itinerante de Comunicación Popular RAJULi del Táchira están optando a este estimulo internacional.

La RAJULI como se le conoce popularmente es una Escuela de Comunicación Popular que va de comunidad en comunidad socializando herramientas en materia de producción radiofónica, empoderando comunidades y grupos vulnerables para que hagan ejercicio de su soberanía y dignidad a través de la Radio como herramienta de Liberación y Progreso, es así como la conservación del Ambiente, igualdad de Género y Derechos Humanos son los ejes transversales en este plan formativo, lo que les ha permitido acceder a los más apartados rincones de la geografía Andina Venezolana y trabajar junto a Consejos Comunales, Comunidades Educativas, Empresas de Propiedad Social como la de lácteos “Campaña Admirable” ubicada en el Cobre estado Táchira, organizaciones estudiantiles, así como también las Comunidades Indígena Barí junto a desplazadas y desplazados del conflicto armado de nuestros Vecinos Colombianos en el sector Rio de Oro, estado Zulia y compañeras y compañeros de la Comunidad Pemòn en Santa Elena de Uairen, estado Bolivar.

Armando Durán, John Toro Caballero, Yuleici Verdi, Achimondo Doracebra, Evelyn Salas, Juan Carlos Chacón, Maylen Sánchez, Freddy Araque, Fátima Quintana y Carlos Martínez son solo algunas de las personas que han asumido esta altruista tarea de la emancipación colectiva por medio de la Radio, los que hoy se sienten más que honrados al estar optando a tal consideración por parte de un organismo como la UNESCO.

Desde ya, RAJULi se siente ganador y se compromete públicamente a continuar con esta labor que nos enorgullece como Tachirenses y Venezolanos al estar en la palestra internacional asumiendo la vanguardia comunicacional en estos tiempos de transformación que vivimos en Nuestra América y el mundo, este colectivo espera ser elegido en París durante la próxima 56a reunión del Bureau del PIDC, donde se dará la decisión definitiva de los seleccionados en esta área y sea cual fuere el resultado, RAJULi Escuela itinerante de Comunicación Popular se compromete públicamente a continuar con esta labor hecha de corazón y cada vez con mayor compromiso y más ahora que su trabajo se ha merecido la atención de esta organización mundial.

Finalmente también hacen público el agradecimiento a todas las compañeras y compañeros de las diferentes Comunidades donde han sido recibidos con alegría y compromiso para poner en marcha el accionar del aprendizaje significativo de la Escuela itinerante de Comunicación Popular; así mismo es necesario dar reconocimiento al trabajo-enlace que ha hecho de manera efectiva la Cancillería de la República Bolivariana de Venezuela, el Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información y su área de comunicación internacional y por supuesto la Dirección General de Medios Comunitarios y Alternativos en cuanto a la convocatoria para participar en el PIDC.



OtRA RAdiO, OtRA ComunicAciOn, OtRA Escuela, OtRo MundO, desde AbAjo y a la iZquieRdA

Bakunin: Carta a Pablo

París, 29 de marzo de 1845

Soy el mismo, como antes, enemigo declarado de la realidad existente, sólo con esta diferencia: que he cesado de ser teórico, que he vencido, en fin, en mí, la metafísica y la filosofía, y que me he arrojado enteramente, con toda mi alma, en el mundo práctico, el mundo del hecho real.

Créeme, amigo, la vida es bella; ahora tengo pleno derecho a decir eso, porque he cesado hace mucho de mirarla a través de las construcciones teóricas y a no conocerla más que en fantasía, porque he experimentado efectivamente muchas de sus amarguras, he sufrido mucho y he caído a menudo en la desesperación.

Yo amo, Pablo, amo apasionadamente: no sé si puedo ser amado como yo quisiera serlo, pero no desespero; sé al menos que se tiene mucha simpatía hacia mí; debo y quiero merecer el amor de aquella a quien amo, amándola religiosamente, es decir, activamente; ella está sometida a la más terrible y a la más infame esclavitud y debo libertarla combatiendo a sus opresores y encendiendo en su corazón el sentimiento de su propia dignidad, suscitando en ella el amor y la necesidad de la libertad, los instintos de la rebeldía y de la independencia, recordándole el sentimiento de su fuerza y de sus derechos.

Amar es querer la libertad, la completa independencia de otro; el primer acto del verdadero amor es la emancipación completa del objeto que se ama; no se puede amar verdaderamente más que a un ser perfectamente libre, independiente, no sólo de todos los demás, sino aun y sobre todo de aquel de quien se es amado y a quien se ama.

He ahí mi profesión de fe política, social y religiosa, he ahí el sentido íntimo, no sólo de mis actos y de mis tendencias políticas, sino también, en tanto que puedo, el de mi existencia particular e individual; porque el tiempo en que podrían ser separados esos dos géneros de acción está muy lejos de nosotros; ahora el hombre quiere la libertad en todas las acepciones y en todas las aplicaciones de esa palabra, o bien no la quiere de ningún modo; querer la dependencia de aquel a quien se ama es amar una cosa y no un ser humano, porque no se distingue el ser humano de la cosa más que por la libertad; y si el amor implicase también la dependencia, sería lo más peligroso e infame del mundo, porque sería entonces una fuente inagotable de esclavitud y de embrutecimiento para la humanidad.

Todo lo que emancipa a los hombres, todo lo que, al hacerlos volver a sí mismos, suscita en ellos el principio de su vida propia, de su actividad original y realmente independiente, todo lo que les da la fuerza para ser ellos mismos, es verdad; todo el resto es falso, liberticida, absurdo. Emancipar al hombre, he ahí la única influencia legítima y bienhechora.

Abajo todos los dogmas religiosos y filosóficos –no son más que mentiras–; la verdad no es una teoría, sino un hecho; la vida misma es la comunidad de hombres libres e independientes, es la santa unidad del amor que brota de las profundidades misteriosas e infinitas de la libertad individual